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Você já se perguntou sobre o significado da vida? Ou sobre o propósito da sua existência? A resposta para essas perguntas fundamentais pode estar mais perto do que você imagina. Através do estudo da Torá, você pode encontrar um sentido mais profundo e significativo para a sua vida.
É por isso que estamos entusiasmados em anunciar o nosso curso de Shiur! Este curso oferece uma oportunidade única para aprofundar seu conhecimento nas escrituras sagradas e compreender suas mensagens atemporais. O Shiur é ministrado por um professor experiente e apaixonado, que irá guiá-lo em uma jornada emocionante de aprendizado e enriquecimento espiritual.
Não perca esta oportunidade única de aprender e crescer através do estudo da Torá. Inscreva-se agora mesmo em nosso curso de Shiur e descubra as maravilhas da sabedoria judaica. Nós garantimos que você não vai se arrepender. Aproveite esta chance de enriquecer sua vida e de se aproximar de sua espiritualidade. Inscreva-se agora!
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Nosso Compromisso, é a continuidade de todos os valores judaicos de nossa comunidade, bem como de seu meio social, proporcionando um marco seguro e de acordo com suas necessidades possa comemorar nosso legado histórico e através de nossas raízes possam desenvolver uma identidade judaica positiva proporcionando uma aprendizagem hábil e apaixonada de vida judaica.
A Cabala é uma prática muito importante. Ela é uma prática antiga e mística, que oferece insights sobre a natureza do universo e da existência humana. Muitas pessoas enfrentam alguns problemas, quando tentam aprender sobre a Cabala por conta própria. Muitas pessoas têm dificuldades, em encontrar um professor qualificado ou não sabem por onde começar.
Literalmente, "estudar" ou "aprender por tradição") é a parte do Talmud que contém os comentários e análises rabínicas da Mishná, o seu trabalho foi estudado exaustivamente geração após geração por rabinos na Babilonia e na Terra de Israel. As suas discussões foram escritas numa série de livros que se tornaram a Guemará, a qual quando combinada com a Mishná constituiu o Talmude.
É o corpo coletivo das leis Judaicas, é baseada nas leis religiosas, nos Mandamentos Biblicos ( Mitsvot), nas leis Talmudicas e rabínicas subsequentementes e nos costumes e tradições que foram compilados e em muitos livros. Halachá é a lei Judaica ou maneira de se comportar ou maneira de andar. Esta palavra deriva da raiz que significa comportar-se nas línguas semitas. Na diáspora Judaica, ela serviu e ainda serve em muitas comunidades judaicas, como uma via obrigatória da lei tanto civil como religiosa, uma vez que no Judaismo clássico não há diferença entre eles.
O pensamento judaico (em hebraico: מחשבת ישראל, Machshevet Yisrael, ou machshavah), também conhecido como pensamento judaico ou pensamento hebraico, é um campo de estudos judaicos que lida com os produtos do pensamento e da cultura judaica ao longo dos tempos e seu desenvolvimento histórico. O campo também lida com as conexões, paralelos e influências entre os modos de pensamento judaicos e a filosofia mundial em geral.
O termo parashah (também chamado de parsha) significa formalmente uma seção de um livro bíblico no Texto Massorético do Tanakh (hebraico Bíblia). No uso comum hoje, a palavra geralmente se refere à porção semanal da Torá (uma forma abreviada de Parashat HaShavua). Este artigo trata do primeiro significado formal da palavra. No Texto Massorético, as seções da parashá são designadas por vários tipos de espaçamento entre elas, como encontrado nos rolos da Torá, rolos dos livros de Nevi'im ou Ketuvim (especialmente o Megillot), códices massoréticos da Idade Média e edições impressas do texto massorético. Cada parashah é dividida em 7 aliyot (aliyahs), cada uma correspondendo aos dias da semana. A divisão do texto em parashot para os livros bíblicos independe da numeração dos capítulos e versículos, que não fazem parte da tradição massorética. Parashot não são numerados, mas alguns têm nomes especiais.
O termo "Mishná" originalmente se referia a um método de ensino apresentando tópicos em uma ordem sistemática, em contraste com o Midrash, que seguia a ordem da Bíblia. Como uma compilação escrita, a ordem da Mishná é por assunto e inclui uma seleção muito mais ampla de assuntos haláchicos e discute assuntos individuais de forma mais completa do que o Midrash. A Mishná consiste em seis ordens (sedarim, singular seder סדר), cada uma contendo 7–12 tratados (masechtot, singular masechet מסכת; lit. "teia"), 63 no total. Cada masechet é dividido em capítulos (peraqim, singular pereq) e depois em parágrafos (mishnayot, singular mishnah). Neste último contexto, a palavra mishnah significa um único parágrafo da obra, ou seja, a menor unidade de estrutura, levando ao uso do plural, “Mishnayot”, para toda a obra.